林佳龍廖婉如的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們從中挖掘出下列相關新聞

暴風雨下的中師：臺中師範學校師生政治受難紀實

為了解決林佳龍廖婉如的問題，作者石育民李禎祥周婉窈林邑軒洪碧梧陳凱劭黃英哲廖建超劉克襄蔡宏明 這樣論述：

　　臺中師範學校師生自二二八事件至整個白色恐怖年代，奮死傳遞真理火把！ 　　◎調查、口訪、研究、整理、解密檔案，收錄5篇政治受難者或見證者訪談、10篇政治受難者故事，以及特別收錄作家劉克襄追憶在中師畢業的父親劉萬壽與相關受難同學、學長間交往的片段。 　　◎第一本以臺中師範學校師生政治受難為主題的專書。 　　◎書中超過250張珍貴檔案資料與老照片，拼湊出臺灣史中臺中師範師生在二二八事件乃至白色恐怖年代中的沉重歲月。 　　臺中市政府文化局出版「臺中市人權檔案系列」第四本。 　　臺中師範學校師生政治受難紀實： 　　鄭慶龍　廖德華　湯德生　邱致明　紀萬生　洪炎秋　張深切　楊逸舟　呂赫若　吳振

武　呂煥章　吳江海　林如松　曹　開　高菊花　郭萬福　郭錕銘　張如松　廖義溪　王阿繁　黃春成　高澤清　高阿明　李義平　曾金樟　葉榮光　邱致智　劉萬壽 　　二二八事件中，校長洪炎秋、教師張深切、吳振武受到牽連被解職，甚至被整肅；而學生中加入二七部隊，並擔任中師隊隊長的學生呂煥章，至二七部隊解散後，他回校教書，不久後放棄教職，進入山區建立「武裝基地」，被捕後遭到槍決。同案還有1949年中師普通師範科畢業的吳江海，在基地被當場擊斃，以及當時就讀中師三年級的林如松，也遭到槍決。 　　跟著二七部隊一起進入埔里的，還有鄒族的高菊花、汪玉蘭、方梅英，她們是中師簡易師範科的學生。其中，高菊花是高一生（前阿里

山鄉鄉長）的長女，高菊花後來雖然畢業並在國小任教，卻因為父親高一生被以叛亂罪槍決，人生徹底改變，自此命運多舛。 　　楊逸舟，1923年進入臺中師範，1953年赴日成為政治難民，因為參加臺灣獨立運動，被列為黑名單，最後客死異鄉。 　　因2018客家電視劇《台北歌手》故事主角而廣為人所知的呂赫若（本名呂石堆），1934年中師演習科畢業，被稱為「臺灣第一才子」。這位才子在二二八後對國府極度失望，政治態度積極轉向，1952年死於鹿窟山區，身後的手稿及書籍，因家人對政治肅殺的恐懼而掩埋，僅留下極少數的資料。 　　邱致明是泰雅族人，1952年中師簡易師範科畢業，1956年與高白蘭結婚，高白蘭的父親高

澤照因為涉及湯守仁案被槍決，結婚後邱致明遭特務監視，後來參選縣議員時，被羅織罪名判刑5年。與他前後期中師簡易師範科畢業的同學或學長學弟，至少有9人因相關案件被判刑，刑期從5年到12年不等，有些因為爭取山地自治而被以叛亂罪論處，但大部分是特務羅織的政治案。 　　「大甲案」對中師而言，更是十分慘烈的政治案。郭萬福1933年中師演習科畢業，已任教十餘年，1950年在島內逃亡，後來被捕，1953年被槍決。他的弟弟郭錕銘，1948年中師畢業，被判12年，而他的外甥張如松，1946年中師畢業，也被槍決。「大甲案」共槍決18人，大部分是老師，讓大甲人覺得「國民政府喜歡殺老師」，告誡子弟千萬別讀中師。郭萬福

的中師同學廖金照、羅秋榮也在白色恐怖時期成為槍下亡魂，而他逃亡期間，接觸到好幾位在校任教的中師人，也因此遭到羈押。 　　1942年入學的鄭慶龍（當時為七年制），以及1946年戰後第一屆進入中師就讀的廖德華和湯德生，都在就學時經歷二二八，在他們90歲之後，終於說出埋藏在心中70多年的往事。 　　漫長的戒嚴時期，中師實施軍事化管理、教育，學生個個被馴化為忠黨愛國的乖乖牌，紀萬生是極少數的例外，1955年進入中師就讀的他，形容那是被國民黨「清洗」過的中師，是苦悶、壓抑的年代。後來參加黨外運動，因美麗島事件坐了四年半黑牢。 　　臺中師範學校自二二八事件至整個白色恐怖年代，在校或畢業後遭政治牢獄磨

難的師生不下百人，這些奮力發出聲響的師生，讓中師傳遞知識真理的火把，不曾在黯黑時代中熄滅。   作者簡介 本書執筆撰稿人（按姓氏筆畫） 石育民 　　南投人，東海大學歷史學研究所畢業，成功大學歷史學系博士班就讀中，曾參與高雄地區白色恐怖政治受難者口述歷史調查，現為專職照顧兩個小孩的家庭主夫。 李禎祥 　　臺北人，文史工作者，臺大中文系畢，現就讀政大臺灣史研究所碩士班。從事白色恐怖和人權議題研究近二十年，並發表相關文章一百餘篇，編撰有《人權之路》等。 周婉窈 　　嘉義大林人。現任臺灣大學歷史系教授，專治臺灣史，著有《臺灣歷史圖說》、《海行兮的年代》、《海洋與殖民地臺灣論集》、《少

年臺灣史》等書，並出版兩本文集。 林邑軒 　　南投竹山人，曾投入一九五○年代白色恐怖、二二八事件的調查研究，現任職於企業，偶爾化身為跨領域的獨立研究者，相關著作請見goo.gl/BtyfdU。 洪碧梧 　　彰化人，畢業於東海大學中文系，目前為台中市新文化協會行政專員，參與編輯《黯到盡處，看見光》、《透光的暗暝》等書。 陳凱劭 　　1968年生於雲林。成大建築博士班肄業，臺中科大等校兼任講師；專長文化資產與臺灣史研究。長期研究白色恐怖史，曾發表家族長輩許分與臺灣自治聯軍、省工委的專文。 黃英哲 　　嘉義人，日本立命館大學文學博士、關西大學文化交涉學博士，現任日本愛知大學現代中國學

部教授。專研臺灣近現代史、臺灣文學。中文專著有《「去日本化」「再中國化」：戰後台灣文化重建（1945-1947）》、《漂泊與越境：兩岸文化人的移動》。日文學術著作多數。 廖建超 　　南投人，輔仁大學經濟系、輔系生命科學系畢業。長年投入社會運動，為臺灣民主活動攝影，現為自由台灣黨黨工。曾參與撰寫《黯到盡處，看見光》、《青春二二八》、《透光的暗暝》。 劉克襄 　　臺中人，作家，生態保育工作者。常於港臺各地駐校訪問，走訪當地風土。晚近較具代表性作品為《11元的鐵道旅行》、《男人的菜市場》和《裡台灣》。 蔡宏明 　　嘉義人，作家，筆名天洛。1954年生，臺灣大學畢業。曾服務於美術、文學雜誌

、報社。出版過詩集、美術論集。2007年起致力臺灣文資、白恐文史調查、紀錄片及展演策辦。 編者簡介 主編　陳彥斌 　　南投中寮人，長居臺中逾三十年。曾任自立晚報記者暨特派員、望春風電臺臺長、臺灣日報採訪中心主任、國家文化總會中部辦公室執行長、行政院《文化視窗》月刊主編、台中市新文化協會理事長。曾發行《臺中風華》，主編《臺中媽祖蔭臺灣》、《因為黑暗，所以我們穿越》、《黯到盡處，看見光》、《悲戀之歌》、《透光的暗暝》、《眾神護臺中》等書。紀錄片《武裝台中》製作人。現任：台中市新文化協會執行長（2018）。 計畫共同主持人　 楊允言 　　臺大資訊工程所博士，臺語文工作者，現任臺中教育大學

臺灣語文學系副教授，臺灣羅馬字協會理事。2008年得到教育部表揚推展母語個人傑出貢獻獎，2011年得到臺北西區扶輪社主辦的臺灣文化獎。主編《台語這條路――台文工作者訪談錄》、《台語文運動訪談暨史料彙編》。 蘇瑞鏘 　　臺灣臺中市人。政治大學歷史學系博士，現任國立臺北教育大學台灣文化研究所助理教授。長期研究臺灣人權史與民主運動史，著有《戰後臺灣組黨運動的濫觴――「中國民主黨」組黨運動》、《超越黨籍、省籍與國籍――傅正與戰後臺灣民主運動》、《白色恐怖在臺灣――戰後臺灣政治案件之處置》以及合著《戰後台灣人權發展史》等專書。   | 市長序 | 戒嚴下的中師噩夢 林佳龍 | 局

長序 | 百年中師，追憶苦難靈魂 王志誠 | 主編的話 | 中師反抗傳統的緣起與幻滅 陳彥斌 | 總論（一）| 白色恐怖時期校園人權侵害群像 蘇瑞鏘 | 總論（二）| 中師的光明與暗黑，遺忘與記憶 楊允言 口述訪談 揮不走的政治陰霾──鄭慶龍 撰稿：陳彥斌 暴風雨中吹響舊友進行曲──廖德華 撰稿：洪碧梧、陳彥斌 硬頸也硬命──湯德生 撰稿：廖建超 說我叛亂，根本亂判！──邱致明 撰稿：蔡宏明 壓抑、苦悶的中師時代──紀萬生 撰稿：陳彥斌 人物故事 二二八受創的臺灣教育家──洪炎秋 作者：陳凱劭 自由人──張深切 作者：黃英哲 始終找不到認同的楊逸舟 作者：楊允言 1948年後的呂赫若 作者

：林邑軒 月光下的謎樣槍聲──吳振武 作者：廖建超 臺中武裝基地的中師魂──呂煥章、吳江海、林如松 作者：李禎祥 隱遁的詩──曹開 作者：石育民 優雅內面的創傷──素描高菊花女士 作者：周婉窈 逃亡遍南北，一家三受難──大甲郭家 作者：李禎祥 臺中師範原住民校友受到的政治迫害 作者：蔡宏明 特別收錄 我為何叫劉資愧──回憶蔡鐵城與家父的一段往事 作者：劉克襄   市長序 戒嚴下的中師噩夢 臺中市長 林佳龍 　　臺中地區白色恐怖研究從2015年起，迄今進入第四年，主題也由受害者暨家屬口訪，到這本以臺中師範單一學校受害紀實，令人驚訝的是這學校竟然調查出有高達113位校友受害。這還不包括

失蹤、逃亡，或雖被逮捕、羈押，但卻沒有被判刑的受害者，可見受害之嚴重。 　　受害者中，不乏知名人物，如當年被稱「臺灣第一才子」的呂赫若，21歲就以小說《牛車》享譽日本文壇，多才多藝的他同時是聲樂家，今年客家電視臺以《台北歌手》為名的連續劇，即是呂赫若傳奇的生命故事，還獲得金鐘獎殊榮。但這位畢業中師的才子，在37歲之年，即因國府的追捕而殞命鹿窟山區。 　　坐牢10年的曹開，是位傑出詩人，獄中之詩尤其出色，他創作數學符號詩，更被視為奇才，但他一輩子活在白色恐怖的驚惶中。 　　楊逸舟前輩雖然沒有坐過牢，但這位處於那時代的知識分子，不能認同日本政府，前往中國發展則不獲認同，戰後回到臺灣也難展長才

，逃往日本非法居留，老來孤獨、落魄死於東京貧民窟。 　　還有呂煥章、郭萬福、張如松、江朝澤等難以數計的中師菁英，卻在戒嚴時期中，一一走上刑場被槍決。罪名都是信仰社會主義，參加地下黨之嫌。在那「寧可錯殺一百，不能縱放一人」的時代中，到底有多少冤魂？僅因政治主張不同，即被剝奪生命，這是民主社會難以想像的！ 　　這次的調查，也才發現原住民知青受害如此嚴重，光是中師即有十幾位原住民校友，他們大都是就讀「簡易」師範，畢業後回到部落授課，竟然都在偏遠、純樸山區「叛亂」了，可見當年白色恐怖是無所不在。 　　這本《暴風雨下的中師》，亦難得請動幾位知名學者親筆操刀，如臺灣大學歷史教授周婉窈、日本愛知大學教

授黃英哲。名作家劉克襄還跨刀撰寫他畢業中師的左派父親劉萬壽，學者蘇瑞鏘及中教大的楊允言副教授共同主持。長期研究白色恐怖的陳凱劭、林邑軒、李禎祥、蔡宏明、石育民等的共襄盛舉，才能完成如此艱鉅的調查、撰寫工程。 　　當然也要感謝台中市新文化協會執行長陳彥斌、廖建超、洪碧梧、梁喬伊組成的工作團隊，他們已戮力調查臺中白色恐怖歷史四年了，前三年分別出版的《因為黑暗，所以我們穿越》、《黯到盡處，看見光》、《透光的暗暝》，三本都獲國史館臺灣文獻館頒發獎勵官方出版文獻書刊獎項，相當難能可貴，這本《暴風雨下的中師》，可預見將在臺灣研究白色恐怖領域中，獲得高度評價。 局長序 百年中師，追憶苦難靈魂 臺中市政

府文化局局長 王志誠 　　臺中師範學校自1899年（明治32年）設立在彰化，校址位於現今彰化孔廟，到1902年（明治35年）停辦。1923年（大正12年）臺中師範學校再度於現今臺中教育大學的校址復校。中師創校至今已119年，這間百年老字號以培育無數優秀教師與校長聞名，更有大量的文學家、音樂家、藝術家是從中師畢業，如：鄉土作家洪醒夫、詩人蘇紹連、岩上、陳義芝、泰雅族小說家瓦歷斯‧諾幹、聲樂教父曾道雄、水彩大師簡嘉助，上溯日治時期還有文學評論家吳天賞、畫家藍運登等，這些大師們都是「中師出品」。 　　但是鮮少人知道，在二二八及白色恐怖的年代，超過百位的中師師生深陷黑牢、走向刑場，有些學生甚至來不

及畢業，就消失在校園中。透過本書使讀者在謎霧中又更清楚觸碰到恐怖年代，校園中的教官、老師以各種形式的監控脅迫、教學方式，讓師範生從獨 　　立思辨的知識分子，變成只能唱領袖頌的學舌鳥。 　　但是，在不自由的校園中，我們仍能看到「不聽話」的紀萬生在圖書館偷看禁書，時間往前推，二二八時湯德生、廖德華等，留在學校保護外省師生或加入部隊保衛城市；呂煥章、吳江海、林如松進入山林組建基地；洪炎秋、吳振武、張深切擔起師長的責任保護外省師生，卻被冠上參加叛亂或鼓動學生叛亂的罪，黯然離開中師教職；左派才子呂赫若，死在鹿窟山上；原住民師範生回鄉教書，邱致明跟政治犯的女兒結婚因此遭牽連入獄，有些人懷抱原住民自治的

夢想，卻成為顛覆政府的罪；高菊花的外交官夢碎，一輩子懷想回不來的父親高一生；20歲的曹開在校園消失，再次出現於社會中已是30歲，人生十年停格，後半輩子不再輕易相信人；痛恨日本殖民卻因黑名單被迫流亡日本，客死異鄉的楊逸舟；大甲郭家的連串死亡，讓大甲人流傳著不要念中師，國民黨愛殺老師的耳語……。 　　這些人，都是一個一個從中師走出去，走向了死亡或是黑牢，劉克襄（原名劉資愧）的左派父親劉萬壽用一輩子懷念著這些名字，那些喝醉以後才能說出口的痛，需要所有臺灣人去承接去理解。中師百年，從這本書開始，獻給苦難的靈魂。 主編的話 中師反抗傳統的緣起與幻滅 臺中市新文化協會執行長 陳彥斌 　　中師在二二

八事件中，是「反國民政府的大本營」。中師在白色恐怖時期，是「受害的重災區」。這兩段早期流傳甚廣的話語，在我們著手調查、口訪、研究、整理、解密檔案下，得到了充分的證實！ 　　二二八事件中，中師學生起碼就成立了兩支武裝隊伍，一支由體育老師吳振武領導，駐守校園自衛。一支由校友呂煥章領導，走出校門投入民軍二七部隊，還一起退守埔里，與國府廿一師激戰。 　　事件後，很多學生未再返校就讀，合理推測他們大都在事件中死亡、失蹤、逃亡。戒嚴時期，呂赫若失蹤鹿窟山區，郭鍾椬（前臺中市議長郭晏生父親）、呂煥章、黃介石、簡慶雲、郭萬福、張如松、廖學銳、江朝澤……等一大群校友，都被判死刑槍決！江漢津、郭錕銘、張晃昇、

曹開、賴祖蔭、陳浩川、石朝輝……等坐牢、囚禁火燒島、逃亡的更是難以數計。我們調查超過113位以上的中師校友受害。所以稱是「受害重災區」絕不為過。 　　中師的「反抗」精神為什麼特別強烈？這可能沒有明確答案，但從客觀調查分析，「優秀」是重要原因，如鄭慶龍前輩考進中師的1942年，該校錄取40位學生中，日本籍就保障30位，中部地區各校推出的422位臺灣籍特優學生應考，只有錄取10位，可見能就讀中師是多麼不容易。 　　優秀、聰明的孩子，總較喜歡增廣見聞，在那左派思想席捲全球的時代中，中師很多學生都捲進浪潮裡，當起「進步青年」。而相較臺中另一明星學校臺中一中，又因一中學生須準備升大學考試，未如中師學

生畢業即分發教書，沒有升學壓力，閱讀「課外書籍」的風氣也就相對興盛。 　　除了優秀，就讀中師免學費，還有生活津貼，畢業就能當老師，是窮苦子弟最好的選擇。窮苦學生對「人生下來就不平等」的階級社會，當然反感，接觸到「打破階級」的社會主義理論，當然也就充滿憧憬！直到如今，我們口訪不少當年左派信仰者，他們雖已過耄耋之年，但對七、八十年前追求的左派思想，依然堅持，依然期待！ 　　中師經過二二八事件後，立即被國府列為重點整頓學校，自由學風為之丕變，所以1955年畢業中師的高瑞錚（美麗島事件辯護律師），在校中渾然不覺中師曾有反抗傳統。1955年進入中師的紀萬生，則形容那是被國府「清洗」過的中師。就讀時教

官遍布校園，學生集體住校過著軍事生活，接受最徹底的黨國教育，中師一變為保守、忠黨愛國學校。 　　臺中地區在白色恐怖中，除了目前易名臺中教育大學的中師外，昔稱臺中商業學校，目前是臺中科技大學的校友受害也很嚴重，期待有團隊能展開調查、研究、整理，讓臺中地區白色恐怖這段黑暗的歷史，有機會更完整地重見天日。 中師的光明與暗黑，遺忘與記憶／楊允言 臺中教育大學臺灣語文學系副教授 原初的中師 1894年日清戰爭後，日本取得臺灣這塊新領地。對於臺灣，除了有美好的幻想，同時也帶著猶豫。1895年6月始政儀式後不久，第一任學務部長（相當於教育部長）伊澤修二即成立「國語傳習所」教臺灣人「國語」，同時

向學生學習臺語（伊澤修二原以為臺灣人使用清國語，來了以後才發現完全不是這樣。）。 在日本領臺前，伊澤修二即呼籲日本要實施國民義務教育，來臺灣後也有相同主張。其後國語傳習所改為公學校、小學校，並廣設於臺灣各地，這些基礎教育需要師資，於是，臺北師範學校、臺中師範學校、臺南師範學校（以下簡稱北師、中師、南師）在1899 年相繼設立。不過，那時日本在臺統治的基礎仍不穩定，又評估師範教育沒有達到預期的成果，短短幾年後陸續停辦。 師範學校再度復校時，日本控制臺灣局勢已經穩定，北師、南師首先於1918年復校，中師原本設立在彰化孔廟，1908年縱貫鐵路通車後，臺中成為新興城市，中師1923年復校於臺中，校地即

設在目前臺中教育大學現址。那時候，時局的氛圍是：一戰後日本成為戰勝國，經濟復甦、處於大正民主時期（1912-1926），而治臺方針則強調內地延長、日臺共學，雖然臺灣人還是強烈感受到被歧視，也在被同化的路上掙扎。 師範教育除了是教師能力的養成，連帶也須要透過這些未來的教師，傳達國家的意志，因此，師範教育對於國家意識型態的灌輸是不遺餘力，皇民化運動時期如此，戰後漫長的戒嚴時期也是一樣。 臺灣的變局 1930年代起，時局變化得很快，歷經經濟蕭條，之後日本選擇以戰爭來維繫帝國命脈，從日中15年戰爭，臺灣總督又換成武官，實施皇民化，接著發動太平洋戰爭，徵召臺灣人從軍，卻以戰敗收場。戰敗國日本所屬的臺灣，

則在美國的主導下，換成由中華民國委任統治。雖然當時多數臺灣人視中華民國為祖國，以為祖國會讓臺灣擺脫差別待遇，沒想到「狗去豬來」，新的統治者貪污腐敗，臺灣的民生經濟資源嚴重被掠奪；報紙日文版被廢除，讓大部分知識分子變成文盲，反過來被知識水準普遍低落於臺灣的祖國人歧視。

林佳龍廖婉如進入發燒排行的影片

台灣威權時期的農地政體變遷

為了解決林佳龍廖婉如的問題，作者彭思錦 這樣論述：

本研究立基於國家中心論的制度分析架構討論台灣威權政府時期的土地變遷過程。希望回答為何台灣會在1970年代農業生產退居經濟發展的次要角色時，為何政府還要通過農業發展條例、區域計畫法等被過往學者視為是限制農地他用的立法？為了回答前述問題，本文採用歷史社會學已變項為中心之方法，區分出行動者、理念、權力、反餽等四個變項，一方面作為制度分析中討論制度變遷如何可能的架構，另一方面討論當時主導台灣農地使用政策的行動者之間其對於制度的反餽、提出的理念以及其權力關係等，作為理解當時立法過程的分析架構。而本研究結果顯示，在1950年代和1960年代早期，省糧食局在台灣農地使用政策上扮演了相當重要的角色，透過土地

改革、糧食調查員等制度設計，其達成了以地綁糧，亦即透過掌握土地進而掌握糧食生產的方式，除了達成國民政府的糧食需求外，亦得以透過糧食外銷賺取外匯。不過到了1965年以後，由於省糧食局長期壓低糧價，使得農業生產出現了農民收入降低、農村勞動力流失等現象，使得農復會和部分農經學者開始批評省糧食局建立的糧食生產制度。而在同一時期，台灣稻米的主要外銷國家日本，其國內生產復甦和泰國、越南等地亦向日本銷售稻米的情形下，使得台灣稻米的外銷市場不在，亦讓省糧食局對於國民政府的重要性開始降低。也因此行政院於1969年時通過了檢討台灣糧食生產政策的決議，使得擔任省糧食局局長長達24年的李連春離任，省糧食局亦進行改組。

而其為以地綁糧目標所推動的各種政策亦被一一廢除。也因為如此，國民政府為了解決農民因農業生產困難而到城市謀求收入更高之工作的現象，而分別在1970年代通過農業發展條例、區域計畫法，在1980年代推動八萬農業大軍、農業健康保險、農地重劃條例等辦法，希望透過以地綁人的方式，將農民留在農村當中，不要大量湧入都市，造成都市問題。整體而言，本研究認為在1970年代初期的制度變革，其目的在於維繫社會穩定，進而穩定國民政府的統治。

鏡頭外的林佳龍：從台中下雪的那晚談起

為了解決林佳龍廖婉如的問題，作者呂佳穎 這樣論述：

　　從政以來，林佳龍似乎給人一種「模範生」般的距離感。 　　然而這幾年，林佳龍率領團隊，讓公車和自來水管延伸至偏鄉、點亮深山的路燈、將大安到梧棲串聯成中台灣的璀璨藍帶，立志「讓舊市區和舊縣區的人，都覺得自己是台中人」；他積極招商，吸引國際大廠進駐台中，拓展城市的就業與發展機會，同時不忘「顧小的，也要顧老的」，推動「托育一條龍」和長青學苑，讓家有老小的市民，能夠無後顧之憂，真正「安居樂業」。 　　台中花博，林佳龍柔軟的為石虎轉彎，避開石虎棲息地，調整園區用地；面對空汙，他則堅持講求實證，針對各種汙染源進行處理，不媚俗，不妥協。 　　林佳龍重視軌道建設，期待透過路網，帶動經濟效益；不過開發之

餘，他也主張保留歷史建物，整治河川，倡導為城市「留白」的重要。 　　這些政策，無一不是源自林佳龍那份對人和土地的「疼惜心」。 　　他或許無法在鏡頭前熱情寒暄，但他的溫度卻透過實際的政策，具體展現。 　　同樣，林佳龍的溫柔，也很難說出口，總是低調又含蓄地表達。 　　很難想像，他曾誤以為部屬沒做好準備工作，站在街頭罵人；卻也會在同仁加班後，默默遞上親筆寫下的關懷。 　　他長情念舊，用了十七年的日誌本，都是同一款；他卻又求新，常常走在時代的前面，在沒人看好的2005年，便提出「大台中山手線」的構想，現在又規畫低碳、智慧與創新的「水湳智慧城」。 　　面對夢想，林佳龍就像個「傳教士」，具有永不放

棄的意志力與行動力。 　　而這背後，正是一種「要與生活在這片土地上的人們，一起為了更好的未來流汗打拚」的執著與拚勁，這股熱度，持久不熄。 　　這是一本很「不政治人物」的政治人物書。透過作者的實際觀察，以及林佳龍身旁朋友幕僚的分享，帶你看見鏡頭外，不一樣的林佳龍。 本書特色 　　你印象中的林佳龍，是個什麼樣的人？ 　　一個和藹卻不可親的模範生？一位談起政策滔滔不絕，卻很不會與人聊天的林教授？ 　　本書透過貼身採訪與大量訪談，輕輕揭開林佳龍外面那層保鮮膜，重新看見那個原來有點木訥、有點憨，但是溫厚暖心，講起政策和願景就眼神發光、林教授上身的「台中阿龍」！ 名人推薦 　　「我自己反而覺得

他有時候憨得可愛，像個沒有亮光漆的米色保溫盒，沒有吸引眾人聚焦的酷炫外表，也沒有煽動的詞彙色彩，但是一打開餐盒，裡面是溫的，每樣菜色都是精心規劃、全心準備的。那種憨，是種讓人放心的憨，因為不會做表面功夫。」－－廖婉如，愛的推薦 作者簡介 呂佳穎 　　資深電視新聞記者，與麥克風相伴十八年，近年轉由文字書寫故事。 　　經過長年的影像訓練，文字擅以直觀的畫面呈現情境，從而延伸故事背後的訊息 　　期盼自己寫出來的故事簡單、易讀、不失厚度，有著恰到好處的溫度。   推薦序 謝謝讀懂我的他／廖婉如 序曲 我愛你們 第一章 藏在細節裡的溫柔 第一節 從心中最軟的那塊說起 海線

大安阿嬤的鼎邊趖 看到公車，就像看到媽祖婆 水龍頭扭開的水 一條璀璨的海線藍帶 現醃的烏魚子秀 第二節 從花博看到對地方的想望 那天他換了四條領帶 花博領帶背後的故事 從山線延伸到海線的花博 從地方走向國際的共好 第二章 深謀遠慮的行動派 第一節 積極面對空汙 從「禁用」到「管制」 當手機的Line訊息聲響起時 一款用了17年的日誌本 一場近午夜的爭執 會衝現場的他 第二節 以人為本的創新招商 宜居自有鳳來棲 有本東西跟參考書一樣厚 招商，有人踩空摔倒 大肚山腳下的傳奇 文藝復興在台中 第三節 軌道帶來的希望 再講，我就把你換掉 台灣最美的珍珠項鍊 山和海相戀的幸福滋味 第四節 幸福宜居城市

的要件 趕走「慶記」，贏來「石虎」 一早電梯裡的笑容 顧小的，也要顧老的 我每一棟都要救 一支名為川顏的筆 坐高鐵看到TAICHUNG立牌 第三章 打開就可以大快朵頤的保鮮盒 第一節 溫度不是只對熟人 梨山，我又來了！ 我們想裝暖氣 深山裡最遠的那一盞燈 第二節 他為什麼有人跟？ 不想讓老闆難堪的部屬 他會跟往生者講話 他曾經站在街頭罵人 第三節 從沒放棄過任何人事物 穿西裝跑百米的市長 他很像傳教士 他為什麼會變胖 第四節 通關密語那就是愛 喜歡模仿老闆的祕書 一張用名片書寫的情人節卡 第四章 初衷的防腐劑 第一節 他的初衷是這樣感動人的 第二節 當人家朋友的初衷 持續戰鬥的堅定 體貼就

是不為難人 第三節 當人家老公的初衷 那是老婆的嫁妝 認真工作的樣子最帥 我要維持佳龍的嗅覺 第四節 當政治人物的初衷 跪著批公文 當你打電話去1999時 高傲和格之間的差距 他不會讓我違背初衷 從堅持到創造傳奇 終曲 他眼淚背後，許下的責任 後記／呂佳穎   推薦序 謝謝讀懂我的他 廖婉如 　　我們跟作者佳穎並不算是很熟的朋友，第一次讀這本書讓我非常驚訝，發現居然有人能僅僅透過跟局處首長們的個別訪談，就拼湊出一個外界沒機會認識，只有我們少數在身邊的人才得以看見的佳龍面向。 　　有一次為了確認內文，我跟佳穎通了電話，她發自內心地說，以前的她真的不能算認識佳龍，但是做完這些訪談之

後，她現在有很強的動力想把這本書寫好，希望能讓隔著距離的外界看見佳龍比較不為人知、敦厚暖心的一面。 　　常有人好奇問我，為什麼願意犧牲家庭生活品質，無怨無悔地支持佳龍從政。原因很簡單，正是因為作為老婆，我眼中的佳龍，一直都是那個佳穎新近才發現的、有點憨、有點生活白痴，但是講起政策和願景就眼神發光、林教授上身的熱血佳龍。我也一直從這些小地方來判斷他是否走鐘。這件事情很重要，因為如果他走鐘了，台灣頂多是再多一個被罵政客的人，可是，對我和孩子來說，卻是失去了一個原本受我們尊敬的老公和爸爸。 　　其實，在台灣這種習慣看見政治人物瞬間就能跟選民稱兄道弟、天南地北聊天的社會，佳龍應該可以算是非典型政治

人物吧？如果突然讓他跟陌生人坐在一起，你可以明顯感覺得出他嘗試找話題的努力，甚至會覺得他腦袋裡好像缺乏一些可以跟人家五四三隨興聊輕鬆話題的細胞。可是，如果跟他談政策，他卻又可以滔滔不絕連講好幾個鐘頭，絲毫不減闡述理想的熱情。或許，正因為這樣的特質，所以一般大眾和草根性格較強的民意代表們會覺得他似乎太正經了、無趣、總是硬梆梆地談政策、好像跟民眾之間隔層保鮮膜。媒體也可能因此解讀為他人際關係不好。 　　可是，老夫老妻了，我自己反而覺得他有時候憨得可愛，像個沒有亮光漆的米色保溫盒，沒有吸引眾人聚焦的酷炫外表，也沒有煽動的詞彙色彩，但是一打開餐盒，裡面是溫的，每樣菜色都是精心規劃、全心準備的。那種憨

，是種讓人放心的憨，因為不會做表面功夫。 　　大家現在都說他十年磨一劍，我覺得磨得好，磨得就是這個，去保鮮膜、掀餐盒蓋的過程。林教授的語言在這十年間接了地氣、跟民眾的心連結在一起；林教授的政策理想也放進了溫度和生命感、從民眾的需求出發，看見政策對市民的影響，也謹記數字代表的是一個個生命的累積。 　　這些年來，林教授的確變了，成了台中阿龍，柔了些、靈活了些、接地氣了些， 也慢慢學會開口鼓勵人，學會不要求每個人都跟他一樣是拼命三郎。佳穎提到， 她發現佳龍的局處首長們雖然都異口同聲地說跟他一起做事很累、壓力很大，但是大家卻也都打從心裡真心喜歡跟他共事，敬佩他的宏觀願景，也會因為偶爾被他肯定了，而

忍不住地微笑、感動、充滿成就感和使命感。 　　我心中的佳龍，是位仁者。可是這樣的佳龍，一般人看不到，因為不會五四三的他，壓根不會自己講，但是佳穎居然能從局處首長們的口中拼湊出來， 這讓我感到相當驚訝。不過對讀者們而言，應該會有個掀開保鮮膜、甚至是掀開餐盒蓋的新鮮感。這本書很容易閱讀，泡壺茶、窩進沙發的角落裡，讀進去，您就知道我當初愛上的是個什麼樣的人。   【終曲】 「如果爸爸還在，現在已經八十二歲了。」 講這話時的林佳龍，眼神直直的，看著自己高鐵前方座位的椅背，儘管聲音平靜，卻依舊透露著不捨和想念。 林佳龍不捨爸爸一生辛勞，一個人要養三代人。林佳龍想念爸爸，想再看看爸爸為他量身

做西裝時的身影。 這時的林佳龍，不是什麼市長，只是一個想念爸爸的孩子。 想念爸爸的同時，他也省視自己這些年所做的一切，是否符合爸爸的期待？是否像爸爸那般自律？是否一直堅持著正義？因為爸爸是雲林北上的裁縫師傅，儘管自己苦，卻願意照顧、拉拔同鄉子弟。這種想爸爸的心情，很複雜也很沉重。林佳龍很害怕過不了爸爸這一關，怕自己會辜負爸爸的期望。這樣的心情，相信每個做兒子的人都能了解和體會吧？！ 原來，爸爸和兒子間，不是只有血緣關係，更有精神和意念的傳承。 林佳龍的父親在2000年過世，那時才六十四歲。 「爸爸去世前兩年，我才回國，任教的中正大學又在南部，直到2000年政黨輪替後我到台北總統府上班，才有機會

和父親短暫相處。」 那時，林佳龍的父親特意跑到他家中，幫他量身做西裝，還一口氣做了十套。 「為什麼要做那麼多套？」林佳龍不解地問。 「你以後用得到。」 原來，那時林佳龍的爸爸，已經知道自己生病了。 儘管已經過了十八年，父子倆當時的對話，卻還鮮明地烙印在林佳龍腦海中，因為沒多久爸爸就過世了。 「他生前幫我量製西服時，我很想抱抱他，但當時不知該如何表達，我們父子之間也沒這個習慣。」林佳龍緩緩說出當年的遺憾。 這樣傳統保守的父子關係，在那個年代的台灣傳統家庭裡，應該都是如此的吧？ 如果爸爸還在，想跟爸爸說什麼，或是做什麼？ 「我想多抱抱他，幫他多按摩。」林佳龍想都沒想就這麼回答。 時間回到十八年前的

台大醫院病房，林佳龍父親過世的前一晚。 那晚，林佳龍的父親意識清醒，林佳龍坐在床尾，幫爸爸做腳底按摩。那手勁兒，一下輕，一下重， 兩種力道交換得宜，那是兒子對爸爸的關心，那是兒子不斷地在對爸爸說：「我愛你。」 「那是我第一次幫爸爸做腳底按摩，他點頭微笑表達很滿足。」 隔天，林佳龍的爸爸就走了。 前一晚的第一次按摩，竟也是最後一次，但爸爸的點頭微笑，那欲言又止的樣子，一直留在林佳龍心底。

知覺風險對臺灣郵輪防疫策略之研究

為了解決林佳龍廖婉如的問題，作者張愛蘭 這樣論述：

本研究旨在瞭解新冠疫情下臺灣郵輪業者應變策略現況，並探討知覺風險對郵輪防疫策略認同度之分析與影響。首先以文獻彙整理論架構與防疫實務策略發展問卷，針對國內曾經搭乘郵輪旅遊消費者為研究對象，採自編電子問卷以Google表單進行調查，總共回收465份，剔除無效問卷後，實收397份有效問卷。所得樣本資料經SPSS(v22.0)統計軟體分析後，結果顯示消費者認為臺灣郵輪防疫策略是具有重要性，且消費者擔憂搭乘郵輪可能染疫的知覺風險對郵輪防疫策略重要性呈顯著正向相關，而完善的郵輪防疫策略與消費者認同度也具顯著正向相關。 整體而言，消費者認為新冠病毒對身體健康傷害很大，且擔心郵輪屬封閉且人口密

集場域，搭乘染疫風險較高；其次認為若搭乘郵輪染疫而產生醫療費用或因隔離造成之經濟損失也是消費者所最憂心的知覺風險。但消費者對於臺灣郵輪策略覺得重視並感到認同，其中以公共區域構面的郵輪全區應採醫療級清毒劑定時進行清消，與公共場所出入口及人多區域設置自助消毒設施方面最為重視。而於個人屬性之性別變項分析顯示女性消費者對於郵輪防疫措施重視度比男性略高。另經研究結果顯示，國人最喜愛的郵輪跳島旅遊地點為「澎湖」。本研究結果與建議可為郵輪業者、旅行社業者以及相關單位研擬政策與行銷規劃之參酌。